Vainikėliai rūpi ne tik „žaliam“ jaunimui...
Daugybę žmonių iš tolimiausių Lietuvos kampelių švęsti Rasos šventės sukvietė legendomis ir padavimais apipinti Kernavės piliakalniai bei netoliese ramiai savo vandenis plukdanti Neris. Tą dieną pagoniškomis tradicijomis domėjosi ne tik lietuviai. Tą dieną Kernavėje galima buvo išgirsti kalbant angliškai, prancūziškai, rusiškai, vokiškai ir net japoniškai… Ant Kernavės piliakalnių ir Pajautos slėnyje prasidėjusi Rasos šventė truko iki ryto.
Vis dėlto savo pasakojimą norėčiau pradėti nuo pat pradžių… Jau apie 17 valandą pastatyti automobilį buvo problema. Nors dar nedidelė. Nežinia, ką turėjo daryti žmogus atvažiavęs į šventę 22 valandą, mat tada žmonių buvo daugiausia… Miestelio centre vyko mugė. Sunkoka buvo „irtis“ pagrindine miestelio gatve, – žmonių jūra bangavo iš lėto, retkarčiais „bangos“ išmesdavo prie kioskelio vieną kitą potencialų pirkėją. Prekės šeimininkas puldavo girti savo daiktą, pirkėjas pritardamas linksėdavo galvą, galiausiai, užklausęs kainos, dažniausiai nutaisydavo abejingą veidą ir patraukdavo prie kito kioskelio. Didžiausią paklausą mugėje turėjo maisto produktai ir… alus.
20 valandą aikštėje prie Kernavės Archeologijos ir istorijos muziejaus prasidėjo folkloro ansamblių koncertas. Gausiai susirinkusius žiūrovus linksmino: Kernavės jaunimo liaudiškos muzikos kapela „Kerniukai“, Kernavės folkloro ansamblis „Medgrinda“, Musninkų liaudiškos muzikos kapela bei Musninkų liaudiškos muzikos ansamblis, Anciūnų kaimo kapela ir svečiai iš Ukmergės, Utenos, Užpalių, Jonavos, Panevėžio, Šilutės, Klaipėdos. Klausytis liaudiškų melodijų galima buvo iki 2 valandos nakties.
Piliakalniuose ir prie Neries upės šeimininkavo Gelvonų kultūros namų folklorinis ansamblis „Savingė“ su vadove Laimute Bikulčiene. Jiems padėjo: Širvintų folkloro ansamblis „Gojus“, Čiobiškio folkloro ansamblis „Liepelė“, svečiai iš Ukmergės, Panevėžio, Vilniaus, Jonavos, Klaipėdos. Ties pirmaisiais apeiginiais vartais visi pro juos praeinantys žmonės buvo apšlakstomi vandeniu (buvo manoma, kad tai ankstų rytą nuo žolyčių surinkta rasa). Tokiu būdu žmogus galėjo apvalyti ne tik savo kūną, bet ir sielą. Ant Pilies kalno susirinkę žmonės šoko, žaidė ar šiaip susėdę ant žolės mąstė, kalbėjosi, stiprinosi… Virš galvų skraidė net du parasparniai. Jaunos merginos, nusiėmusios nuo galvos vainikus, mėtė atgalia ranka per galvą ant karties su stebule. Iš kelinto karto vainikas užsikabindavo, reikšdavo, kad po tiek metų mergina ištekės. Buvo ir visiškai nusivylusių – nė karto nepataikiusių. Panelės susilaukdavo ir filosofinių pamokymų, kaip antai: „Nenusimink, juk gyvenimas kaip zebro kailis…“ Moterys ir merginos piliakalnių šlaituose kupoliavo-– rinko įvairias vaistines žoleles. Vėliau buvo sudarytas vadinamasis apeiginis ratas. Susikibę rankomis žmonės sukosi rateliu ir dainavo „Kupolė rožė“. Tokiu būdų buvo vaizduojama visų lietuvių vienybė…
Tą vakarą ir naktį buvo garbinama saulė. Ant Pilies kalno palydėjus saulę, kad apskritai neprapultų šviesa, buvo uždegti fakelai (nuo paskutinių Saulės spindulių)… Iškilminga procesija nužingsniavo ligi piliakalnių papėdėje esančio aukuro. Nuo fakelų įsižiebus aukurui, dainomis buvo padėkota protėviams, baltų dievui Perkūnui, likimo deivei Laimai, linkėta, kad niekada nepradingtų lietuvybė. Sugrįžus ant Pilies kalno buvo uždegtas laužas. Apie 23 valandą buvo padegtos ant visų piliakalnių pastatytos kartys su stebulėmis. Vaizdas – nepakartojamas…
Atėjus vidurnakčiui, visi šventės dalyviai patraukė Pajautos slėniu Neries link plukdyti vainikų. Čia buvo keli variantai. Jeigu vaikino ir merginos vainikėliai plaukia drauge – vadinasi, dar šiemet įvyks vestuves. Jeigu mergina paleidžia du vainikus ir jie plaukia į skirtingas puses, artėja skyrybos su mylimuoju, jei vandenyje šie plaukia susiglaudę – taip pat laukia žiedų sumainymas. Neris tą naktį girdėjo ir džiaugsmo šūksnių, ir liūdnų atodūsių. Prie vandens taip pat liepsnojo laužas. Vieni šokinėjo per laužą pavieniui, matyt, norėdami apsivalyti nuo nuodėmių, kiti poromis. Tikima, kad jei mergina ir vaikinas kartu peršoka laužą susikibę rankomis, jie šiemet susituoks. 4.42 valandą patekėjo Saulė. Šviesa buvo išsaugota. Galima buvo ramia sąžine keliauti namo.
Remigijus Bonikatas
[imagebrowser id=320]
i, here’s no doubt that your web site could possibly be havnig web browser compatibility issues. Whenever I take a look at your site in Safari, it looks fine however, if opening in I.E., it’s g t s m overlapping issues.I just wanted tο give you a qui k head up!Apart from that, fantast c blog!
Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. ( / )Connecting to %sjQuery(document).ready(function(){var input = document.createElement( ‘input’ ), coenmmt = jQuery( ‘#coenmmt’ );if ( ‘placeholder’ in input ) {coenmmt.attr( ‘placeholder’, jQuery( ‘.coenmmt-textarea label’ ).remove().text() );}// Expando Mode: start small, then auto-resize on first click + text lengthjQuery( ‘#coenmmt-form-identity’ ).hide();jQuery( ‘#coenmmt-form-subscribe’ ).hide();jQuery( ‘#coenmmtform .form-submit’ ).hide();coenmmt.css( { ‘height’:’10px’ } ).one( ‘focus’, function() {var timer = setInterval( HighlanderComments.resizeCallback, 10 )jQuery( this ).animate( { ‘height’: HighlanderComments.initialHeight } ).delay( 100 ).queue( function(n) { clearInterval( timer ); HighlanderComments.resizeCallback(); n(); } );jQuery( ‘#coenmmt-form-identity’ ).slideDown();jQuery( ‘#coenmmt-form-subscribe’ ).slideDown();jQuery( ‘#coenmmtform .form-submit’ ).slideDown();});}); Να ειδοποιούμαι μέσω mail για σχόλια που θα ακολουθήσουν.ΑναζήτησηΑναζήτησηWeatherForecast by Forecast by Λίστα με όλα τα σχετικά άρθρα που έχουν δημοσιευτεί στη σελίδα μας, μπορείτε να δείτε Υπογράφουμε και εκφράζουμε προς την Ιεραρχία και την Πολιτεία τις Ορθόδοξες αντιρρήσεις μας όπως διατυπώθηκαν στην επιστολή του Π. Σαράντη Σαράντου (βλέπε) καθώς και στο κείμενο της Πρωτοβουλίας Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης (βλέπε ) ΕΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ